写于 2018-12-06 01:03:02| 云顶娱乐在线官网| 云顶娱乐在线官网

当我小时候,也许是五六岁的时候,我想到了把我的西班牙猎犬的脚放到冷冻袋里,看着她在厨房的地板上滑行

当然,这一集可能在我身上引发了一个日元,以进一步折磨动物,纵火,连续杀戮

我选择了学术界

但我正在考虑这个 - 一些更微妙的虐待动物形式 - 同时阅读每日邮报的故事,关于一个明显的猎犬的趋势

据说席卷中国的“事情”包括将狗挤进袜子,然后拍摄照片

我总是对这种“狂热”这种狂热是多么持怀疑态度,但作为爱好者,作为一个袜子爱好者,这个故事毫无疑问引起了我的兴趣

毫无疑问,可以选择简单地看到 - 并迅速解雇 - 这个故事是将任何类型的衣服放在狗身上的延伸:例如,狗不需要Burberry外套,而是放一个并拍照可以理解为打扮和炫耀儿童;让他们大吃一惊,希望能够获得崇高的怜悯

同样容易,这个故事可以被解读为类似于任何互联网照片热潮:就像木板一样,就像猫头鹰一样,我们可以阅读这些狗狗装扮的快照,只需要五秒钟的名声抓取,结合小狗的可爱和奇怪放养的东西

就个人而言,我认为这有点复杂

拟人化涉及将动物归因于类似人类的品质

例如,假设我们的动物是沮丧或恋爱,或者他们关心他们的皮毛是否蓬松,就是这样的例子

性感 - 特别是与服装,构成有关 - 是一种人的品质

在与女性性行为相关的一些诱惑中扮演一只狗 - 女性性感 - 就是这种拟人化的一个明显例子

当然,这种动物性别化的想法并不新鲜

在我的兼职变态书中,我讨论了各种流行文化的例子,其中这种性感的动物创意被作为娱乐提供:个人最喜欢的场景来自辛普森一家,当荷马打扮成一只熊猫,离开了一个声称充满了气息的外壳

“熊猫爱”

当然,观看和嘲笑电视节目巧妙地暗示人兽交是一种非常不同的事情,而不是将自己的狗放入一双长袜中

然后拍照

在生物学家Midas Dekkers的书Dearest Pet(1992)中,他写道:“在农场,妓院,或者只是在火炉前的家中,但主要是在我们的头脑中......发现艺术和文化渗透到这里并不奇怪对动物的身体爱

“他利用艺术和文学的例子来推动他的案例

Dekker的书并不是在提倡兽交,因为它突出了这个问题 - 人类对动物,特别是家畜的热爱 - 非常复杂

如果你把你喜欢的动物 - 你爱的人,你认为是家庭成员,甚至可能睡在你的床上 - 放到一双长袜上,这对你有什么看法

是说你认为你的狗是性的吗

是说你有能力认为你的狗性感

这种情况与穿着类似服装的孩子穿着和参加选美会有什么不同吗

在这两种情况下,我都认为议程确实是性的

在简单的“我想要和你发生性关系”这种感觉上没有性 - 对于大多数人来说,这样的叛徒思想对于考虑来说太过于令人难以置信 - 但是广义上的性行为源于禁忌,而我们不应该没有发现

大多数人永远不会开始与动物性交,但与任何数量的禁忌一样,接近行动 - 所有这一切都没有混乱和非法 - 令人感到有吸引力

推翻禁忌 - 拍摄照片 - 是一种替代品 - 或者正如弗洛伊德认为的那样,是一种升华 - 将能量转化为更具破坏性的行为

不是一刻,我认为将狗放入一双长袜中正在开始一场以动物性,破坏法律和眼泪而告终的旅程

然而,我认为,如果认为动物的动物不是有点性的,并且反映了人类性兴趣的广泛味道,那将是不对的